都会性男女

　　影片构建了一个妙趣横生的死后世界观：人离世后将抵达一个连接无数“永恒世界”的中转站，一旦选择就无法改变。故事始于赖瑞（迈尔斯·特勒 饰）被蝴蝶饼噎死的荒诞开场，他在中转站重获青春，等待妻子琼安（伊丽莎白·奥尔森 饰）的到来。然而琼安到来后，却面临新的难题——她在战争中阵亡的前夫卢克（卡勒姆·特纳 饰），竟已在此苦候她67年。　　两个男人为了获得琼安的最终选择， 展开了一系列令人捧腹的“竞争”，各种啼笑皆非的较量让本该严肃的永恒抉择变成了一场妙趣横生的“爱情竞赛”。面对车站里呈现的琳琅满目的人生可能，一边是共同走过漫长岁月、充满柴米油盐记忆的现任丈夫；一边是曾令她刻骨铭心、苦候她67年的前度挚爱， 琼安必须做出最终的选择：与谁携手， 共赴永恒？

　　标题中的「ぶぶ漬け（お茶漬け）どうどす」是一句众所周知的京都表达，京都人常用这句话以委婉的方式传达「差不多该告辞了」的意思。电影《ぶぶ漬けどうどす》以此为主题，展现了因京都特有的县民性而引发的各种闹剧，并展开了一段充满喜剧色彩的故事。影片以从东京嫁到京都老字号扇子店的自由撰稿人澁澤まどか为主人公，描绘了〈京都人〉与从东京而来的〈外地人〉之间的攻防与冲突。

　　米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。　　国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　　这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。　　在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。

　　侠盗“一枝花”专劫富济贫故为人钦佩，却因正义感得罪了一名蛇蝎美人，该女子名叫“仇女”虽嫁与一土豪“孤寒财主”为妾但始终不忘被“一枝花”所辱，誓必要将“一枝花”置于死地。“一枝花”浪迹江湖，但“仇女”并未因而放过他，反而更诬造许多盗窃案令官方大举追缉之。其时江湖上出现两个小人物，一肥一瘦，肥名“胀爆”为人憨直，因仰慕“一枝花”而喜扮大侠，瘦名“扭纹柴”常自作聪明经常撞板，喜占小便宜，为了官方之花红到处找寻“一枝花”，而偶遇上“胀爆”后来反成莫逆之交，两人更结伴一同寻找“一枝花”……